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长寿菩提古镇文化景点一览

发布时间: 2018-07-22 03:00:50 来源: 本站原创

长寿菩提古镇是一个参照古代县城的总体规模和功能布局,按照国家5A级景区标准打造的满足吃、住、行、游、购、娱六大旅游要素的新型文化旅游景区。整个景区沿着一条中轴大道,两条水系布局,中轴大道——万寿路沿途有大牌坊、万寿广场、万寿公园、三星观、民间综艺馆、衙门、过街楼、古戏台、庙会广场、城隍庙、文庙、长寿阁、城门楼等旅游景点,处处展现着巴渝文化、福寿文化与西部古建筑独特的人文风景。


一、大牌坊

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大牌坊实景

大牌坊,是长寿菩提古镇的标志性建筑。举目而望,高大的牌坊,顶天立地,气势恢弘,古朴典雅,蔚为壮观。

长寿菩提古镇,共有大小牌坊十座,分别位于景区各个入口。大牌坊是古镇牌坊中最高最大的一座,是长寿菩提古镇景区的南大门,与最北边的城门楼遥相呼应。牌坊高16.8m,宽26m,三间,四柱,五牌楼,中间为大门,左右两边各一个小门。牌坊上部居中的枋眼,刻着“菩提古镇”四个鎏金大字,尤为苍劲挺拔,古韵浓厚,是重庆市著名书法家牛翁大师的手笔。

整座大牌坊是中国传统旋子点金彩绘的代表之作,牌坊上彩绘用料精工,色彩考究,搭配得当,显得既素雅古朴又华丽大方。基座砖雕设计技艺非凡,左右分别刻有“三星赐福”和“童子拜寿”的场景,与大门左侧的寿星和麻姑雕像相得益彰,融入了典型的福寿文化元素。

整座牌坊斗檐斗拱的造型设计,可谓独具匠心,新颖别致。牌坊上下共三层斗檐,五层斗拱,斗檐屋檐飞翘,壮观无比。斗拱的设计尤富创意,有的斗拱造型好像青龙抬头,有的斗拱造型则像凤凰翘尾,一龙一凤,既融入了中国传统文化的龙凤元素,又隐含长寿曾经是恐龙之乡和凤凰之城的地方特色文化。


二、万寿路

万寿路,全称万寿路人文大街,是长寿•菩提古镇的南北纵轴,堪称长寿•菩提古镇第一街。它对于长寿•菩提古镇的意义,与北京的东西长安街、成都的南北人民路有异曲同工之妙。

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万寿路夜景

万寿路南起大牌坊,北至城门楼,由南至北贯穿整个长寿•菩提古镇核心旅游区,把整个古镇分为东西两大片区。路面宽26米,全长1600米,皆由手工打磨的青石板铺设而成,既宽敞整洁,又古朴典雅,是长寿•菩提古镇景区承办大型节庆活动的理想场所。

万寿路的命名,取材于中国的长寿文化。长寿•菩提古镇所在的长寿区,是全国唯一一个用“长寿”二字命名的区县级行政区划,具有悠久的养生长寿文化传统和历史底蕴。万寿路之名,饱蕴着对人们健康长寿的良好祝愿。

万寿路两旁,古色古香的院落鳞次栉比,高大挺拔的楼宇气象非凡,各种各样的商铺比肩而立,规划有缅甸玉石及东南亚特色旅游商品一条街、民族服饰街、古玩字画一条街等特色街区,主要经营缅甸玉石、东南亚手工艺品、旅游纪念品、珠宝首饰特色旅游商品。


三、万寿广场和乾坤寿塔

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万寿广场篝火舞

从长寿菩提古镇大牌坊沿着中轴线万寿路人文大街北行约400米,可以看见一个巨大的中心广场,此广场名为万寿广场。

广场中央摆放一个巨大的篝火盆,高1.5米,直径达3.8米。篝火盆外围雕刻的凤凰图案,寓指长寿凤城;盆壁上大大的虎头与巴人祖先的图腾崇拜有关。据史料记载,巴族的“虎”字古时候读音为“巴”,这也反映出古时候我们的巴人老祖先对虎的崇拜。

万寿广场因其长寿文化内涵而独具魅力,每天晚上都吸引上万市民前来围着篝火载歌载舞。除了常态的篝火晚会之外,最隆重的节日要数寿星生日这天了,每逢寿星生日,福寿大典就在万寿广场举行,在福寿大典上“八仙祝寿”、“吃寿面”、“敬寿桃”、“盛世千叟宴”等活动应接不暇。

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乾坤寿塔

万寿广场的标志性建筑,是屹立在广场中央的两座高大建筑,叫乾坤寿塔。两座景观塔形楼均5层19米,塔身整体造型协调美观,爬上塔楼,登高望远,可以乐享“四时全有景、八方皆入画”的美好意境。塔内所设有科举文化展,把整个万寿广场彰显得墨香四溢。双塔还是长寿菩提古镇的“钟鼓楼”,晨钟暮鼓,声闻四达。

除乾坤寿塔外,万寿广场上还分布有高5至7米高不等的小塔8座。万寿双塔和8座小塔除了展示古镇建筑魅力以外,还是万寿广场地下占地四千多平方米的大型旅游购物超市的进出口、货运口和通风口。


四、民间综艺馆

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“民间聚会赏综艺,综艺展示源民间”。民间综艺馆是长寿菩提古镇景区唯一一个以歌舞伴餐形式呈现的特色用餐场所,室内设置有西部第一大古戏台。其餐饮美食汇集渝派川、鲁、泰等特色小吃。馆内上演节目以歌舞为主,综艺为辅,综艺节目源自云、贵、川、渝等多地具有地方代表性及观赏性的高档节目。另有热情洋溢的泰国风情歌舞表演,场馆设计巧妙,配置齐备,可同时容纳600人同时用餐。是接待旅游团队,团体聚会,举办婚宴寿宴的理想场所。让宾客在品尝美食的同时体味浓厚巴渝文化,感受多彩异域风情。


五、万寿公园

万寿公园是长寿菩提古镇最大的综合型主题公园,如同镶嵌在长寿菩提古镇内的一颗璀璨明珠。从万寿路人文大街北行至万寿广场西行,万寿公园就出现在我们眼前。

万寿公园占地35亩,是长寿菩提古镇传统巴渝人文文化和建筑文化的核心展示地。公园以巴渝建筑文化、市井文化、地域村落文化及长寿文化为基本空间序列构成元素,辅以互动游乐设备而成,共分四大功能区。

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万寿公园乐温村牌坊

第一区是公园入口区。此区作为入口导引区,再现巴渝市井的氛围和展示长寿文化的精髓。进入公园大门,便是巴渝集市,在这老街中将传统巴渝特色小吃、土特产、地方特色性小商品集结成市。入口广场除了应有的集散休憩功能外,还提供了长寿文化展示平台。连体龟雕塑、老寿星雕塑等分散在广场周围,还有长寿影壁讲述着不老传说。

第二区是长寿谷区。此区集中展现典型的山城地域特征以及特色民居。在吊脚楼、石梯坎、水码头和鳞次栉比的错落民居之中,将巴渝地区和长寿本地的民俗民风全方位再现。本区主体景观为前后两座村落,中间为一峡谷。村落之一为水乡,村落之二为山村,村落与村落之间只有蜀道连接,蜀道两侧石壁上有摩岩石壁、悬棺、瀑布。湖边有一座山,山体中空为河道,河道两边供奉着王母娘娘等神像。

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万寿公园全景

第三区是长寿湖区。环绕小山城的江水,在公园中心汇合成一个湖面,湖里可供游客乘坐游船等。


六、城隍庙三星殿

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殿内从左到右,依次供奉着 “福星” “禄星” “寿星”。福、禄、寿在道教流传为天上三位吉神。福,头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝,天官赐福由此而来;禄,手捧如意寓意高官厚禄(因被民间扭曲影像,所以现在的禄神都变成捧小孩的;寿,白色的胡髭,手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。三星殿游客们祈祷幸福、吉利、长寿场所。三星殿是古镇传统文化、道教文化的一个重要展示和体验点。


七、青龙溪

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长寿菩提古镇内有两大水系。一为青龙溪,一为万寿河。青龙溪和万寿河,是长寿菩提古镇旅游主线万寿路之外的两条核心旅游辅线。

青龙溪共分两段,前段溪宽7至10米,长约500米,其余部分溪宽2.5至2.8米,长约1100米,主要体现水流湍急,清澈见底的西部高原小镇韵味,水岸两边主要布置酒吧和茶室。


八、万寿河

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万寿河自古镇南端的御龙潭流经古镇直达北端,全长1800米,河宽7至10米,河堤均用石条扣制而成,河上建有不同风格的石拱桥,水流平缓,体现的是小桥流水的江南水乡风情。


九、二十四桥

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在青龙溪和万寿河上,各有十二座造型各异的石桥,合称二十四桥。

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说到二十四桥,人们自然会联想到唐朝诗人杜牧“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”的诗句,也会联想到南宋词人姜夔“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”的名句。这二十四桥,曾经位于江苏扬州繁华的街道上,是隋唐时期非常有名的名胜,在历史上名气很大。

长寿菩提古镇的二十四桥,与扬州的二十四桥不同,除了桥梁造型注重传统与现代的结合外,更在文化气质上突出了中国福寿文化和巴渝地方文化特色,成为独特的自然人文景观。

这二十四桥共分六组。第一组为福寿六桥,分别为彭祖桥、麻姑桥、龟寿桥、宴桃桥、武陵桥、谯翁桥,是中国福寿文化的代表。第二组为巴祖六桥,分别为巫咸桥、神农桥、大禹桥、癝君桥、神女桥、将军桥,揭示了巴渝文化早期起源的历史。第三组为渝韵六桥,分别为两江桥、怀清桥、夔门桥、竹枝桥、巴谣桥、御临桥,反映了巴渝地区的自然与人文传统。第四组为长寿六桥,分别是桓侯桥、文峰桥、东林桥、菩提桥、神寿桥、还珠桥,把长寿的桓侯宫、文峰塔、东林寺、菩提山、天赐寿岛、还珠楼主等自然人文景点和著名文化人物一一展示出来。

长寿菩提古镇二十四桥的起名,是对中国传统建筑文化和诗词文化的继承,能够给人丰富的联想,读起来朗朗上口,容易形成品牌记忆。而二十四桥中的每一座桥,都有一个富有内涵的名字,都有一个福寿文化和巴渝文化的优美故事,都有一幅反映这些历史故事的雕刻作品。如御临桥,取自建文皇帝避难长寿御临河的故事;两江桥,取自于长江与嘉陵江汇集的朝天门;巴谣桥,取自于纤夫负重前行喊出的一声声高亢、豪迈而有力的川江号子。游览这些精美的石桥,如同游走于中国的石桥博物馆之中,去阅读一部博大精深的中国福寿文化和巴渝文化的历史大书。


十、御龙潭

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御龙潭位于长寿菩提古镇大牌坊东北侧,是一个典型的园林式公园。园中青墙黛瓦,亭台楼阁,池水假山,红鲤翠莲,绿荫飞鸟,浑然天成,显得端庄秀美,古朴典雅,明亮通透,富有江南水乡特色。

长寿菩提古镇的两大水乡万寿河和青龙溪,全长3.2公里,在古镇内循环而流,给古镇平添了几分灵性。而御龙潭,正是这两条溪河的起始点,难怪有龙潭之称。

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御龙潭御临阁

园中石山、石纹、石洞、石阶、石峰等处处显示着自然的美色,有的像龟在匍匐,有的像龙在游弋,有的像飞天的仙女,有的像垂钓的老翁。园中的水,清波荡漾,曲折自如,波纹层层递进,在岸边花草的掩映下,添以亭台,动静相宜,形神兼备,意境相通,漫步在长廊之中,走走停停,移步换景,渐入佳境,这真是“双亭风月御龙品,四面楼台落凤栖”。

园中小径把花园和厅堂连成整体,置身花园中,领略山水之妙、自然之趣,既可近揽古竹翠色,又可赏御龙潭堤,还可在闲逸小亭处登高望远,俊逸挺秀的菩提山一下跃入你的眼帘,激起你对菩提老祖坐化故事的无限遐思。公园景致和远方的山景石壁融为一体,这就是园林建筑师法自然,融于自然,顺应自然,表现自然,体现“天人合一”的生命力所在。

御龙潭公园虽然没有颐和园的王气,没有拙政园的名气,但其秀丽和恬静,却值得人们细心品味。坐于园中,人们可以想象“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的秀美,可以感受“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的恬静。她不仅有江南园林的秀美,更有独特的文化底蕴。

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御龙潭御临桥


十一、八世同堂

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御龙潭“八世同堂”照壁是根据长寿地名的由来——“文星拜寿星”的民间传说故事设计的。是长寿当地“寿”文化的一个重要传播载体。

【文星拜寿星的传说】

长寿乃古老文明之县城。县名的由来,传说纷纭,较为普遍的说法是:在明代洪武年间,当朝宰相亦为帝师的戴渠亨,下乡察访民情,路过乐温县何石井,突遇大雨,在客店歇息之际,得见对面庭院张灯结彩,正待问个究竟。却见一老翁满头银发,年九十有余,来店沽酒,自称是给爷爷做寿。宰相闻之骇然,惊道:“令祖父高寿几何?”老翁笑答:“吾祖父正满一百五十岁”。宰相愈奇,正欲细问,又见一四十余岁中年人来至老翁面前,口称爷爷,前来送伞。片刻,又有一孩童蹦跳前来,称送伞者为爷爷,要其回去拜寿行礼。宰相按捺不住,亲赴寿翁家祝贺。宾主寒暄之际,主人深感来人谈吐不凡,遂请其题词。宰相龙飞凤舞写下“花眼偶文”四个大字。主人不解遂请教,宰相便以每个字为句首,写下四句诗:    

花甲两轮半,眼观七代孙;

偶遇风雨阻,文星拜寿星。 

下方落款是:“天子门生门生天子”。主宾们方知客人乃当朝宰相,亦是帝师,不由肃然起敬。

 

戴渠亨通过察访,了解到古老文明的乐温县,土地肥沃,山清水秀,民风淳朴,百岁老人比比皆是。便回朝奏明天子。皇上龙颜大悦,即席呤诗一首:

盘古开天地,人活百岁难。

乐温百岁多,改名长寿县。

于是,皇帝降下圣旨,将乐温县改名为长寿县。

【长寿雅称】

寿,按《辞海》的解释,是指寿命,或谓年岁长久之意。《庄子》写道:“人,长寿百岁,中寿八十。”老人长寿有许多雅称,并各有其来源和一定的意义。

六十岁称为“花甲”之年、“耳顺”之年。六十年,为天干地支一个循环,故60岁称为花甲之年。“耳顺”源于《论语•为政篇》:子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺。”

七十岁:称古稀之年。“古稀”源于杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀”。七十又称“杖国”。源于《礼记•王制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”意思是说,七十岁可以拄杖行走于都邑国都。

八十岁:称为“耄”,又称”杖朝“之年,是说此时可以拄杖出于朝廷。

九十岁:称为“耋”。八九十岁为“髦耋之年”。给此时的老人祝寿,常常送一幅“猫戏蝴蝶”画,猫是髦的谐音,恭祝老人长寿,含义深远。九十岁又称“九秩”、“九龄”、“眉寿”等。眉寿即豪眉,指老年人的眉毛甚长,也是老年人长寿的特征。

百岁:又称为“期颐”之年。孙希旦集解:“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养”。方氏悫曰:“人生以百年为期,故百年以期为名。”

【长寿菩提古镇记】

长寿区位于重庆市腹心地带,东北毗垫江,东南邻涪陵,西南连巴南、江北,西北接邻水县。城区前临长江,后倚菩提,四周盘石,形如飞凤,有翱翔千仞之势,故称为“凤城”。域内江河纵横,峰峦叠翠。史称“膏腴之地,鱼米之乡”。因其城 “东北有长寿山,居其下者,人多寿考”而得名。

七千多年前,这里就有土著。巴人立国,斯地名枳邑。周以降,称谓屡变。明洪武六年,改乐温县为长寿县。2001年撤县设区。丰厚的历史积淀,使长寿地区形成源远流长、博大精深的多元文化。此乃一方充满优美传说的洞天福地。籍载长寿者姓名甚众。诸如谯定(130岁)、辛维学(128岁)、程普善(110岁)。由于物产丰富、环境优越,生命超上寿者不胜枚举。

而今政通人和,繁荣昌盛。有为者斥巨资制巴渝靓丽明片,建长寿菩提古镇AAAA级景区。古镇东靠长寿区桃花新城,南抵长寿老城,西北紧携菩提山旅游区,湖山人文,四具皆美。长寿菩提古镇展示千年来巴渝人文文化及中国寿文化,构建集吃、住、行、游、购、娱为一体的旅游目的地。

居是镇,除有儒士彝鼎商周,三坟五典,智者动乐,仁者静寿,亹乎事功之浩叹;亦有高人羽士眺听壶觞,言世外事,丹简尚虚,蝉蜕势利,耗壮心送明月之藻神逸气; 

挥豪至此,已觉落纸云烟,满川风雨,思极千载,神游万仞。愿与山河为气质,彩霞为朋伴,玄释为饮食,笑谈为事业。蒙庄达士,寄喻寿山;尼父圣人,兴叹嘉水,作《长寿菩提古镇记》。


【听雨楼】

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御龙潭的旁边,有一座听雨楼。这是一座一楼一底的古楼建筑,底层,有古代亭阁的功能,可供游人小憩,楼上是一个宽大的空间,可以品茗,可以听歌,可以远望。楼下的田田荷叶,绿意直奔楼上而来,让人联想到这听雨楼的取名,原来取自于唐人“留得枯荷听雨声”的诗意。不过,听雨楼最绝的讲究,却是她的建筑工艺,这是一座纯木制度建筑,整座楼没用一颗钉子,完全采用的是传统榫卯结构,可以说是中国传统建筑的完美继承。


【御临阁】

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御临阁

御龙潭的中间,有一座假山,山上有一间精致的亭子,名叫御临阁。它的建筑艺术非常精妙绝伦,从外部来看,亭顶是典型的攒尖顶,六颗红漆柱子撑起一个中空的结构,屋顶呈流畅的曲线和飞檐,高高翘起的六个角,取的是“六六大顺”的寓意。


十二、衙门

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位于万寿双塔左上侧的衙门,建筑面积3000多平方米,是一座四合二进院的仿古建筑。

衙门是中国古代地方官员行政司法的主要场所,是古代中国政治、法律思想的载体。古代的地方衙门,其建筑模式、规制、陈设等集中体现“亲民、教化、息讼”三大功能。

长寿菩提古镇的衙门,是一个展现中国古代衙门文化的场所,是一个再现中国古代“亲民、教化、息讼”历史文化的载体。还未走进衙门,就能感受得到衙门的肃静之气。门前两尊虎虎生威的石狮端坐,左雄右雌,整座衙门建筑有了这两座石狮吻兽,越发显得庄严肃穆。衙门的“衙”通假“牙”字,原意是指带有獠牙的门。唐朝之前,“衙门”和“牙门”通用,后官员们觉得“牙”字不雅,就弃而不用,转用“衙”字,但门上狰狞的兽头一直保留至今。

 


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